激浊扬清与继往开来
以上情况表明，在反思和矫正以往文艺活动的弊端时，又在某种程度上出现了新问题。这些新问题突出表现为：走向割裂文艺与社会、文艺与历史纽带的“自闭”的“自足论”；走向囿于“内部研究”的“审美主义”；转向片面的审美意识说，将“审美性”膨胀化为文学的全部规定性；滑向感性至上，乃至唯一的“感觉”主义；陷入唯心史观、历史虚无主义泥潭。这些倾向必将严重妨碍社会主义文艺的健康发展。
文艺不能简单等同于一般的社会物质实践，它创造的是审美精神产品。文艺实践是审美主体对世界的认识与评价相统一的活动，作为审美客体的美是真与善的统一，与之相对应的审美主体的审美把握过程就是科学意识、伦理意识与审美意识相融汇。因此，任何一部文艺作品都是文艺家看世界的独特窗口，通过作品这个“窗口”折射出的是文艺家的心灵世界——包含人生观、价值观、审美观等对世界的评判思想，并通过受众的接受，渗透于受众的思想中，不断沉淀为社会集体无意识。社会集体无意识又以文化的形式蔓延到社会各层面，作用于政治、经济、法律、风俗等领域，一定程度上影响着社会发展。
近年文艺出现种种错误倾向的根本原因，是正确价值观的迷失与科学方法论的欠缺。要使文艺走出泥沼驶向正轨，必须解决两个基本问题。
首先，重塑价值观与价值体系。中华民族有着悠久的历史文化积淀与传统价值体系，无论是“天人合一”的宇宙观，还是“君子喻于义小人喻于利”等社会交往原则，以及“不学诗，无以言，不学礼，无以立”等个人修养准则，“修身齐家治国平天下”传递的个人、家庭、国家、天下之间的辩证关系，都是中华文明源远流长的精神动力。如何实现中华优秀传统价值观在新时期的创造性转化、创新性发展，如何克服西方错误价值观的激烈冲撞，让社会主义核心价值观真正引领社会思潮、凝聚社会共识，不仅是重要的学术课题，更是重大的时代命题。
其次，坚持科学的方法论。马克思主义哲学提供了辩证思维的科学方法论：以运动的眼光、联系的观点分析问题、解决问题，才能正确认识事物、社会并把握历史。然而，近年文艺活动出现孤立、片面、静止地看问题，或专注于社会局部的阴暗面，或断章取义无限发挥，曲解乃至歪曲历史事实及其意义，或感性至上藐视人之为人的理性制约，这必然使文艺失去应有的批判穿透力与历史厚重感。
文艺与客观世界关系、文艺的社会功能等基本问题的澄清，有利于我们从根本上解决文艺与时代的辩证关系，为文艺发展指明前进方向。“举精神之旗、立精神之柱、建精神家园”，文艺只有承载人民的情感，蕴含民族与时代跳动的脉搏，才能赢得广泛赞赏。这是文艺的社会责任与历史担当，更是文艺工作者义不容辞的社会责任。
（作者单位：中国传媒大学艺术研究院）
（编辑：曹琬晨）